Русский демос - часть II
РУССКИЙ ДЕМОС – часть II
(часть 1 здесь: https://dmdarin.nethouse.ru/articles/371810)
ВЕЛИКАЯ РУССКАЯ СТЕНА
Известный российский филолог и философ Сергей Кара-Мурза в очень интересной книге «Матрица «Россия» пишет: «Это состояние нашего общества, будучи и причиной, и следствием распада («демонтажа») народа, я считаю одной из главных угроз самому существованию России как целостной страны и культуры». *
Трудно не согласиться с утверждением, ставшим только злободневнее за семь лет с момента опубликования. Демонтаж проводится по тем же чертежам, что и монтаж, только в обратном порядке. И в том случае, когда это дешевле, чем просто взорвать. Взорвать Россию не удалось и уже не удастся, если только со всем миром. Любые попытки внешнего публичного давления всегда имеют в нашей стране один не желаемый для оказывающего такое давление эффект – консолидацию народа. Автор удивленно обрадовался фразе женщины с Крымского стенда на книжной ярмарке – еще до референдума крымчан. На вопрос – как у вас в селах сейчас, мирно ли, обходится ли без провокаций, эта писательница, да и все, кто стоял у стенда, в один голос заверили: «да… тревожно, но вместе с хлопцами на окраинах станиц патрулируют наши чеченцы». Это прозвучало не в насмешку (в нашем народе не зажил шрам от двух чеченских кампаний), а естественно, как будто иначе и быть не может. Так и не может. Россия в опасности немедленно возобновляет лучшие качества своего демоса, хранящегося в его генетической памяти.
И здесь нас подстерегает самая сложная, самая болезненная, многопоследственнаяи вместе с тем поначалу незаметная, как радиация, проблема. Это сохранение лучших качеств нации. Автору очень сложно себе представить, как это возможно при демократии, самую сущность которой лучше всех выразил один из самых авторитетных её поборников, а именно Аристотель:
«…основное начало демократического права состоит в том, что равенство осуществляется в количественном отношении, а не на основании достоинства». Лучшие качества нации собирались, «монтировались» тысячелетней аристократической **истории России, куда, как ни странно, нужно отнести и догорбачевский период советской власти. Не по идеологии, не по знати, а по методу отбора людей. Как заметил еще киник Антисфен: «Государство погибает тогда, когда перестает отличать дурных от хороших». Это же отмечал и Николай Бердяев «Монархия падает, когда она подбирает вокруг себя худших», и Иван Ильин, когда писал, что «…государству дается власть и авторитет; предоставляется возможность воспитания и отбора лучших людей». Любая недемократическая власть это знает – «кадры решают всё»! Демократическая же не может осуществлять реального «попечения», потому что «попечение» - это ограничение свободы, поставленного во главу самого государства. И что полезно, а что вредно народу – решает уже не государство, а кто-то другой, частный, не имеющий к нации отношение, как капля к морю. Или не имеет даже такого. Вот почему раздувается «мировой пожар демократии». Не из-за народовластия – что всегда виртуально. Не из-за справедливости бытия – что всегда ирреально. А из-за невозможности демократического строя отбирать лучших людей. Отбирать на «основании достоинства». Говоря современным языком (и языком Шпенглера) – способным преследовать общенациональные цели в противоположность денежным интересам и «с высоким чувством чести и долга». Потому что «честь и долг» – это достоинство, не могущие быть основой демократии. Именно поэтому демократический строй не отбирает, а убирает лучших людей. Кого – смертной казнью (Сократ), кого – изгнанием (Аристотель), кого изгнанием внутри границ – из печатной литературы и СМИ. Торжествует принцип управления, выраженный в наглядном совете Фрасибулу тирана Коринфа и одного из семи древних мудрецов Периандра – срезать с поля выступающие колоски пшеницы (Аристотель – «Политика»). Вот почему в стране языковая и как прямое следствие – культурная – даже не деградация, а прямое сознательное срезание вершков. Качество культуры (достоинство) не только лишнее – оно мешает. Мешает масскульту – то есть некачественному, а узнаваемому («в количественном отношении») продукту. Культура – листья на стволе национального исторического древа. Культура, находящая свое выражение прежде всего в языке, питающаяим национальные корни, как живительной влагой, она выражает собой способ, примеры и традицию лучших людей всех поколений. Вот почему либеральная интеллигенция обкладывает этот древо хворостом масскульта. Как автор говорил выше – масскульт, «бессмысленный и беспощадный» стоит на трех китах – Смех, Страх и Секс. Всё это в природе человека, но в первобытной, начальной, стадной. И либеральные ССС-вцы, ссылаясь на «свободу», «толерантность», «общечеловеческие ценности» вовсю скармливают россиянам лицензированную, даже не собственного производства, масскультовую тухлятину. И то - привыкши к отрубям, кто же потянется за ананасами? Бессмысленно упоминать бесчисленные «проекты», шоу, передачи, слепленные в основном по американским чертежам. А ведь «если сюжет заставляет думать – он отвратителен»! Тем самым осуществляется прямое и воинственное оплебеивание русской нации. Отбор лучших среди сознательного плебейства невозможен, ибо «чем больше у человека святого, тем больше он сволочь».
Но в иссушающий костер подкладывают дровишки и покрупнее. Для еще не окончательно поглупевших – «культпродукты», продукты ложной культуры с той же развлекательной, атрофирующей мышление и сердечное чувство, начинкой. На сцене Большого театра творится какая-то либеральная вакханалия с обнаженкой (как и на многих европейских сценах теперь), на театральных подмостках оголяют актрис, выражающих по начальному замыслу величие любви (Ленком, «Юнона и Авось»), и актриса вместе со знаменитым режиссером считают это «подвигом» (автор сам видел и спектакль в новой, с позволения сказать, редакции, и телеинтервью, с позволения сказать, актрисой), демократическому потребителю скармливаются бесчисленные инсталляции, (типа Льва Толстого в голубином помете), перфомансы и прочий культурный фастфуд. Это не просто нравственный «холестерин», это ведет к ожирению души и как следствие - к искривлению историческо-нравственного позвоночника нации. Недаром голливудские продюсеры требовали от режиссеров фильма «Ермак» хэппи-энда и задействования Шварценнегера в главной роли. «Ермак погиб в исторической реальности»,- аргументируют наши. «Ваша реальность (читай –история) не имеет значения», - отвечают культглобалисты, - «не будет нашей суперзвезды и, главное, хэппи-энда, сто миллионов американских домохозяек не купят билеты на это кино». Американская кухарка управляет уже не государством – она хочет управлять миром!
Не дай Бог увидеть русский масскульт – «бессмысленный и беспощадный». Но он не претендует на высокое - и потому не так опасен, как демократическая культура, пытающаяся оплебеить искусство, выхолостить любое достоинство в угоду такому понятному и простому количеству.
Не только в сценическом – в самом общем и распространенном смысле. Сводящее спектакль – к стриптизу, оперу – к борделю, знания – к тестам, литературу – к детективам, журналистику к сплетням, протест – к похабщине. Низводящее Божественное начало к вульгарному интертейменту. Конечно - артисту нужно на что-то жить, режиссеру нужен аншлаг или лучше Оскар, литератору – тираж, а лучше – Госпремия (хотя в наших кругах есть люди, собиравшие на полном серьезе подписи на выдвижение в Нобелевские лауреаты), издателю – прибыль, а значит – тот же тираж безотносительно к содержимому, и так до замыкания круга. Конечно, всем нужно есть, у всех семьи, каждый зарабатывает, как может – все худшее в мире базируется на оправданиях такого рода. Но не мне судить – делайте, что хотите, но не называйте это искусством. Я не встречал в культурологической литературе цитируемых стенаний и жалоб на жизнь Джотто, Леонардо или того же Микеланджело. Искусство – это служение. То, что делаете вы – это, перефразируя Гете – «мануфактур – искусство». Говоря современным языком – культурные продукты. Для людей с ограниченными умственными возможностями!
Тысячу и один раз прав был Иван Ильин, сказавший об этих «культпродуктах»: «Вот почему культура без любви есть пустое и мертвое понятие, мнимая культура или прямое лицемерие. И путь этот есть обреченный путь».*** И путь непротивления этой «культурной» экспансии тоже есть ложный путь – добавлю уже от себя, ибо непресекающий зло умножает его.
Автор полагает, что самая действенная уловка дьявола – совсем не в том, чтобы убедить потребительских «агнцев», что его нет. Не все поверят, да и без него скучно. И уж коли Сатана зло, то зло системное и последовательное. Если в сознании массы нет идеи Сатаны, такую массу нельзя мобилизовать против массы, в которой живет идея Бога, пусть даже в подсознании. Поэтому дьявол пользуется привычным и оттого самым действенным способом – объявляет злом тех, кто ему мешает. Не зря его кличут Лукавым. И не так уж был далек от истины покойный президент Венесуэлы Уго Чавес, заявивший с трибуны ООН в 2009 году, что с этой трибуны после выступления главного борца «с мировым злом» американского президента Буша «до сих пор пахнет серой». Но как сопротивляться злу, не переняв его черты и не заразиться им? Как учил Апостол Павел: «Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем.» (Ап. Павел, 2-е Послание к коринфянам). Нужен ли для победы над Драконом другой Дракон?
Автор убежден, что нет, поскольку охранить свой народ и свою страну – цель, определяющая благородные и даже жертвенные средства. Зло внутреннее невозможно победить ни добром, ибо они противоположны, ни внешним злом, ибо они дополнятся. Зло внутреннее как нравственную привычку, как сердечный уклад нельзя изжить, ибо правильно заметил Ницше – «ложные ценности невозможно истребить с помощью аргументов». Поэтому добро не может победить зло в лоб, но оно в состоянии его вытеснить. Дракон кормится сорняками? – выполоть сорняк! Разбойники живут в лесах? – вырубить джунгли! Пожар уничтожает посевы? – окопать поля! Вот какое попечение мы ждем от нашего государства и нашего Президента во внутренней политике. Если угодно– нам нужно внутреннее, ежеминутное воссоединение с нашим культурной и исторической гордостью! Каждый вернувшийся в национальное осознание – это маленький Крым.
А для этого ему нужно построить невидимую, но не виртуальную, а очень реальную Великую Русскую Стену. Культперекоп. Они воспитывают в нас плотскость – мы будем воспитывать в нас русскость! Одновременно вычистив авгиевы конюшни либеральных СМИ. Не примитивные глушилки, хотя они делали свое дело в свое время. Не фильтр, нет. Настоящую Стену Духа с зубцами и бойницами. Пора, очень давно пора перестать оправдываться перед теми, кто заносит гнилостную идею всепотребления в душу русского народа. Кто подменяет нам предмет достоинства на мошну. Кто подменят в нас систему ценностей на систему ценников. Кто делает Россию виноватой в глазах уже зараженного мира. Охранить наш урожай от сорняков за Стеной и отогнать крыс перед ней. И наконец-то забить широкой русской сосновой доской окно в Гейропу. Крест-накрест.
*Сергей Кара-Мурза, «Матрица «Россия», Алгоритм-книга, 2007.
**Лучший – в прямом переводе с греческого (ἄριστος лучший, мудрейший. Др-греч.)
*** Иван Ильин «Путь духовного обновления».
ОКНО В ГЕЙРОПУ
Один из крупнейших русских мыслителей – славянофилов 19-го века Алексей Хомяков не зря заметил, что «Россия пробуждает худшие чувства у европейцев».
«Трудно объяснить чувства в западных народах, которые развили у себя столько семян добра и подвинули так человечество по путям разумного просвещения. Европа не раз показывала сочувствие даже с племенами дикими, совершенно чуждыми ей и несвязанными с ней никакими связями кровного или духовного родства. Конечно, в этом сочувствии высказывалось все-таки какое-то презрение, какая-то аристократическая гордость крови или, лучше сказать, кожи; конечно, европеец, вечно толкующий о человечестве, никогда не доходил вполне до идеи человека; но все-таки хоть изредка высказывалось сочувствие и какая-то способность к любви. Странно, что Россия одна имеет как будто привилегию пробуждать худшие чувства европейского сердца. (курсив мой.) («Мнение иностранцев о русских» ,«Москвитянин», 1845)
Теперь уже не странно. Вольтеровский разум, не одухотворенный верой, заплесневел и опошлился в безответственном либерализме и выродился в бытовой рассудок. В эдакий фронесис (по Аристотелю), опасливо завидующий людям, несущим в себе нравственную память, нравственный стандарт, код, одухотворенный православной верой, и закрепленный в русской литературе. Примитивная мещанская бюргерская зависть к высшему нравственному стандарту. Позволю себе уточнить Хомякова из ситуации 21-го века. Россия вызывает худшие чувства европейского не сердца, а какой-то рассудочной пищеварительной железы. Не поручусь, конечно, но мне кажется, именно это имел ввиду Тютчев в своём знаменитом: «Напрасный труд, - нет, их не вразумишь, \\Чем либеральней, тем они пошлее. \\ Цивилизация - для них фетиш, \\Но не доступна им её идея» (1867г.). Они свели цивилизацию к комфорту, к 5-му Айфону и к пятой точке G. А мы понимаем цивилизацию как ответственность за сохранение ценностей человечества. А ответственность – это запреты и самозапреты… это так антилиберально. Вот почему я объявляю либерализм нравственной чумой 21-го века. Только вместо крыс ее разносят пидорасы. Разносят с пеной между зубов, внедряя в сознание так называемую «толерантность» - то есть терпимое отношение к ним, к их пропаганде, к однополым бракам и что хуже всего – к усыновлению нормальных детей такими браками. Толерантность – это не терпимость, как показывает онлайн-словарь. Толерантность – это равнодушие. А «равнодушие – престол сатаны», нельзя не согласиться с Гарсией Лоркой. Снова запахло серой. И не зря. Требовавшие толерантности после получения стали требовать равноправия. После узаконивания в Гейропе стали требовать привилегий. И по линии «С» - секс – это одно из главных направлений демонтажа российской нации.
Отношение к секс-меньшинствам стало уже лакмусовой бумажкой российского общества. Как сто лет назад – еврейский вопрос, еще веком ранее – женский. Духовные западенцы уже давно проявились бумажкой голубого – и неумолимо последовательно – зеленого цвета. «Нужно уважать европейский выбор» – заявил «король» российской попсы после победы какого-то странного существа на Евровидении. А почему? Почему я, русский человек, должен уважать мнение людей, толерантных к тем, кто вызывает у меня рвотный инстинкт? Тем, кто не выиграл у нас ни одной войны, чьи женщины с радостью служили в немецких солдатских борделях времен Второй мировой, кто узаконил богопротивную эвтаназию, наркотики и однополые союзы? Кто перестал различать мужчин от женщин, посягнув на основу всей человеческой цивилизации? Кто юридически отменяет понятия «отец» и «мать» в угоду «ранимым» либерастическим однополым нумерованным родителям?
С Великой Русской Стены мы должны пускать публичные стрелы презрения не только в этих либеральных уродов. Но и в предателей русского духа, духовно (и не только) продажных западенцев. Илья Эренбург писал, когда решалась судьба страны: «Убей немца»! Сейчас она решается тоже, хотя другим, «толерантным» способом. И я пишу: «Опусти пидораса!» Это лозунг, это стрела, и у каждого на Стене должен быть колчан таких стрел. Эта статья – их оперение. Попечение государства должно состоять в создании нетерпимого отношения – нет, не к секс-меньшинствам, в конце-концов, секс – частное дело, а к тем, кто тем или иным способом пропагандирует их активность в ущерб здоровому пока еще большинству. Кто призывает к легализации их браков, кто дает им эфиры, и кто вообще их публично упоминает, ласково укрывая эвфемизмами («гей», «голубой». «розовая» и пр.). Лиши Дракона сорняков – выполи их из российского эфира! Лозунг «ОПУСТИ ПИДОРАСА» должен заменить «толерантность». Не подавайте руки, не покупайте билеты на их концерты, игнорируйте порок – БУДЬТЕ ЛЮДЬМИ и гражданами ВЕЛИКОЙ страны! Разврат, терпимый, а значит, поощряемый обществом – противоположность, а значит гибель величия. Римская империя пала от варварского меча, не потому, что он был острее римского, а потому что их дух был острее римского. Рим сгубила сладость и свобода порока – ибо либеральная свобода всегда думает только о сегодняшнем дне. Реклама товара – «живи здесь и сейчас», диктует рекламу жизненного устройства. Если Россия хочет быть воистину Третьим Римом – то есть империей духа, она должна создать нетерпимую гражданскую обстановку вокруг тех, кто своей фекальной «свободой» размывает культурный грунт, в который врыты наши столпы, отравляет культурный чернозем, на котором произрастают удивительные цветы отечественного искусства. Пусть ассенизаторы с «западной душой», как выразился о своей один матерый интервьюер с Первого канала, покидают первые, вторые и сотые каналы и перемещаются в канализации. Или на дорогой их душам Запад. В России им должно стать вредно находиться и трудно дышать.
Америка, возомнившая себя «мировым злоборцем» вместе с европейскими «кончитами» вводит экономические санкции против России? Даёшь игнор американской и европейской продукции, прежде всего - культтоварам: кино, телепрограммам, сериалам. Всё, что произведено по западной лицензии – обложить культурной рентой. Не менее десятины для отечественного кино- и телепроизводства (как, кстати, давно заведено в самой «культурной» гейпублике – Франции. А именно: 60% передач должно быть европейского производства, половина из них – на французском языке). Чтобы не было «задней» сверхприбыли. А «толерантный» игнор заменит погромы кинотеатров. Не ешь тухлятину с экрана – отравишь сердце! Более того – необходимо предупреждение – наподобие предупреждения о сценах насилия или с недавнего времени – табакокурения. Предупреждение такого типа: «Данный фильм (сериал, шоу, программа) сделаны по лицензии США (Евросоюза, Болливуда). Рассчитан на культурный уровень домохозяек и детей младшего школьного возраста США» А лучше, как автор уже говорил выше – «Для людей с ограниченными умственными возможностями». (Чего так счастливо избежал фильм «Ермак», ставший классикой настоящего русского кино). Нынешний министр культуры России г-н Мединский в своей книге «Мифы о России» описывает случай, когда в 1965 году американцев не пустили в открытый публичный музей в Токио по причине неспособности американизированного мышления понять тонкости японского искусства. Ввиду ограниченности художественного восприятия, проще говоря. Я призывая вне всяких враждебных и ответных санкций - повесить на стенах ВСЕХ российских музеев и выставок, находящихся полностью или частично на государственном попечении вывеску установленного образца: «Граждане США ввиду примитивности мышления допускаются в последнюю очередь». И на двух языках. И вдесятеро дороже! Тогда точно не будут ходить по Эрмитажу с телефонной гарнитурой в ухе. У либерастов пойдет пена из рта, но мы не без оснований ответим - это не дискриминация, это культурный суверенитет в действии!
И меры, поддерживающие такой суверенитет России - культурная рента, культурный протекционизм и контрреформа образования вкупе с выработкой насмешливого отношения к американскому фасткульту быстро сделают свое дело. Русская культурная традиция, русская энергия современных творцови сама жизнь, почти ежедневно ставящая каждого из нас перед нравственным выбором, взойдут на прополотом и очищенном от сорняков поле новыми шедеврами на все времена. И пусть «Дикий Запад» завистливо расшифровывает «загадочную русскую душу» - это не банковский сейф, ключей не подберешь. Россия не просто исключение из правил. Россия – исключение из собственных правил!
То же относится и ко второму «С».
По линии второго «С» – обрати внимание, читатель, над чем и над кем смеется твой сосед, твой знакомый и незнакомый? Скажи мне – над чем смеешься, и я скажу, кто ты. Второе «С» в той же области, что и первое – где гениталии. Произведенное по западным чертежам острослословие заменило присущее нам остроумие. Этим выделяются единичные артисты и то старой школы, которых уже сложно вычеркнуть из эстрадной традиции. Но уже «поколение пепси» и следующее за ним «поколение гугл» не понимают тонкостей игры ума – они воспринимаю смех исключительно в развлекательно – расслабляющих целях. Или возбуждающих, но все там же, ниже пояса. Объяви игнор всем этим бесчисленным КВН-ским перебежчикам. Индустрия энтертеймента опасна для умственного здоровья! Государство – поддержи игнорирующих! Ограничь свободу зла! Сделай всю эту юморную заваль невыгодной для телеканала. Выполи сорняк! Выдави их – шумных, но бездарных, как юношеские прыщи! Не запрещай – но оставь за Стеной!Не копируй в соцсетях, не лайкай, не смейся – но усмехайся! Государство – поддержи усмехающегося и смеющегося над теми, кто ТАК и ЭТИМ смешит народ. Не поддержите презирающих плебейский юмор – получите таких же плебеев вместо нации. Кого поддерживаете, того и получите! Поддерживая лучших – вы отбираете их!
С третьим «С» бороться легче просто потому, что онлайн новости современного глобализируемого мира оставили выдуманные голливудские страхи далеко позади. Невинный голландский ребенок садится на Боинг до Малайзии, и через несколько часов мы наблюдаем, как украинский спасатель демонстрирует среди обломков этого Боинга в телекамеру его паспорт. Демократизация онлайн – самый страшный, нескончаемый вестерн современности. И тот, кто не желает в нем участвовать – объявляется злом, как те самые «безжалостные дикари – индейцы». Болевой порог человека повышается до практически бесчувственного – а значит и безучастного уровня. И какими наивными кажутся слова того же Закария о том, что «Сегодня ни одно решение, каким бы разумным оно ни было, нежизнеспособно, если оно кажется нелегитимным. Навязать его, если оно видится как продукт силы и преференций одной страны, не получится, какой бы сильной эта страна ни была». Закария смотрит пресс-конференции из Белого Дома? «Где доказательства причастности России к сбитому над Украиной Боингу?» - вопрошают у пресс-секретаря (по профессиональному уровню уместнее сказать - секретарши) журналисты. «Доказательства есть у коллег из разведки». – «А какие?» - настаивает «свободная» пресса. «Я вас разочарую, но у меня конкретно – никаких. Но коллеги из разведки сказали, что есть, значит, так оно и есть!» Американский политолог – продукт американской мировоззренческой системы – чуть забежал вперед, говоря, что по отношению к Америке «мир движется от гнева к безразличию, от антиамериканизма к постамериканизму» и тут же называя глобализацию «божественным (!)механизмом, устанавливающим дисциплину». Насильная дисциплина никогда не вызывает безразличия – даже у крепостных, разве что в замуштрованной казарме. Но мир – не казарма, и Россия, в отличие от Гейропы – не денщик, чистящий сапоги «Дяди Сэма».А потому нет нужды искать холестерин в котлетах из Макдональдса в Нижегородской губернии. Юридическое преследование – лукавое, выдает нерешительность. Нужно не юридические покусывание, но осознанное социальное игнорирование! Макдональдс –для уродов! – вот лозунг любого культурного человека России. Хеллоуин–праздник для тупых! Кто отмечает день Святого Валентина – тот Кончита Вурст! («Wurst» – с немецкого не только «колбаса», но и на сленге –мужской детородной орган, кто не знает). А кто публично призывает, как самозваный «король» эстрады уважать мнение Гейропы – тот и есть «гадина». Кто призывает уважать мнение Гейропы о России как агрессоре за то, что она воссоединяет родственные народы – тот и есть гадина. Кто осмеивает ветеранов – творцов Великой Победы – гадина! Кто валит кресты и похабничает в Храме – гадина! Кто их поддерживает – гадина в кубе, гидра! Признаем их такими вопреки «толерантности» – то есть равнодушному одобрению зла. Толераст – главная гадина России! Хватит рассуждать! Шпенглер был прав: «хороший выпад лучше хорошего вывода»! Все выводы сделаны, в их истинности хватило времени и крови убедиться. Время выводов прошло, настало время выпада. Выпада прежде всего у себя дома, внутри России, внутри Стены. Здесь нужно навести нравственный порядок, и тогда мы сможем наконец-то перестать оправдываться перед так называемым «цивилизационным миром» в самом факте своего существования! Но не будем уподобляться Дракону. Не будем уподобляться Западу! Не будем уподобляться Вольтеру. Воинствуй не во плоти! Не дави гадину силой! Умори её голодом! Лиши её пищи – эфира! Лиши ее своего лайка, своего голоса, своего участия. Без неё она пожрет сама себя в бесплодном ядовитом кухонном самоедстве. Лиши ее молчаливой поддержки – смело осмеивай и презирай её! Поддержи любящего Родину, какая она есть, а не брезгующего домом, в котором он живет. И тогда русское духовное всесословное воинство сможет, не оглядываясь назад, отразить с Великой Русской Стены все атаки обезбоженного, а значит – нравственно обезвоженного – деградировавшего и оплебеившигося в материализме Западного мира. Уважать себя надо заставлять! Упомянутый уже Алексей Хомяков писал об этом полтора века тому в труде «Мнения иностранцев о России» так: «Недоброжелательство к нам других народов очевидно основывается на двух причинах: на глубоком сознании различия во всех началах духовного и общественного развития России и Западной Европы и на невольной досаде пред этою самостоятельной силою, которая потребовала и взяла все права равенства в обществе европейских народов. Отказать нам в наших правах они не могут: мы для этого слишком сильны; но и признать наши права заслуженными они также не могут, потому что всякое просвещение и всякое духовное начало, не вполне еще проникнутые человеческою любовью, имеют свою гордость и свою исключительность. Поэтому полной любви и братства мы ожидать не можем, но мы могли бы и должны ожидать уважения».
ВПЕРЕД – ЗНАЧИТ ВВЕРХ!
В этом году автор, стоя в очереди к скиту на омовение в Саввино-Сторожевском монастыре, мог наблюдать такую картину. Какой-то мужчина внизу, где кончаются ступеньки и грудится больше всего людей перед самым входом в скит, закурил. Либо человек вышел после омовения и затянулся, смакуя благодать, либо просто забыл, где находится. Его одернули прихожане из очереди, он не услышал. Одернули громче – мужчина обернулся на голос и растерянно спросил – это мне? – Тебе, тебе! – заверили из очереди. Человек стал озираться, ища пепельницу, которой там по определению не предусмотрено, не нашел и поспешил отойти от скита. Это малозначащий в историческом контексте эпизод на самом деле являет собой яркую способность самоорганизации православных людей. Невольно посягнувшего на нравственный миропорядок не казнили, не побили, не преследовали во плоти. Его не оставили без внимания! И этого оказалось достаточно. Также нужно действовать против ссс-вцев всех калибров, оттенков и мастей. НЕ ОСТАВЛЯТЬ БЕЗ ВНИМАНИЯ то, что этим кажется обыденным и даже нормальным – на всех уровнях, в каждой дискуссии, в комментах к передачам и звонках в студии. Отрицательное количество не сделает им продажи, рейтинг и прибыль, в угоду которой они продали собственные души и разменивают по дешевке наши. И чем крупнее успехи страны, тем ниже курс обмена.
Ведь появилась социальная реклама на дорогах типа: «Проехал на красный? Поздравляем, ты – царь баранов!» Не зря появилась – действует. Как и наклейки добровольных помощников ГИБДД – «Хам на дороге». Если б не действовали, не доходило бы до потасовок с либерализированными ковбоями – автовладельцами, считающих всех остальных на дорогах теми же ирокезами. Значит – нужно ставить баннеры с культурологическими лозунгами. «Ты пишешь девчёнка через Ё»? Тебе позвОнит такая же тупая!» Или, к примеру: «Олигарх пишется через «О», а не «А». Он это знает, потому и олигарх». Или: «Твоя любовница путает Газманова и Газматова? Беги!». Не помешает: «Твой парень терпим к «Дом-2»? Твой дом будет домом терпимости!» И прямо обязательно: «Хвастаешься ценой своей машины (дома, бриллиантов, яхты)? Похвались помощью детдому!» Это было бы смешно, если бы не было уже так печально. И заниматься этим должно специальное Бюро пропаганды и контрпропаганды. Бюро государственное, неподотчетное Минобру и Минкультуре. Задача последних двух – провести контрреформу русского языка, обосновать и утвердить культурную ренту и ввести культурный протекционизм на всех медийных направлениях. Задача Бюро – прополоть «русское поле». Такое бюро не должно объяснять и комментировать, как пресс-секретарь Президента или пресс-секретарь министерства или ведомства. Такое бюро должно ДЕЙСТВОВАТЬ! Делать выпады, а не выводы!
Не только плакатами, наглядной агитацией и «интеллектуальной» калибровкой кино, - и телепродукции. Такое бюро должно отбирать лучших – на первом этапе, в необъятном поле русской литературы, журналистики социальной и интеллектуальной деятельности. Отбирать и поддерживать. То есть – цитировать, обеспечивать доступ к эфирам (для чего нужны госполномочия), выдвигать на самые престижные государственные и общественные премии, поддерживать уже существующие частные конкурсы и создавать новые, организовывать и внедрять в массовое сознание фестивальное движение, основанное на корневых традициях российских народов, обеспечивать им политическую поддержку. И, кстати, давно пора подвергнуть переосмысление самых знаковых культурных отличий Западной цивилизации – Нобелевскую Премию (хотя бы в части литературы в современную эпоху), Оскар, и т.п. в сторону девальвации. Бюро должно иметь права выдвигать деятелей культуры на получение госнаград, основываясь прежде всего на гражданской позиции противодействия антирусской и антидержавной заразы. Не награждать пустую попсу, эти за малым исключением развлекательные отрубя современной эстрады, но борцовза русскую – в самом общем, всероссийском смысле, культуру и язык – её храм. Говоря более общо – культивировать культурный спрос народа. Минкульт просто не в состоянии сконцентрироваться на атакующих задачах, ему бы сохранить, что осталось. Но в сферу деятельности такого Бюро пропаганды должны входить и функции потоньше.
– Нет, вы скажите, за что олимпийским чемпионам дали квартиры и гонорары? – настойчиво и даже истошно вопрошал радиослушатель какой-то из радиостанций в прямом эфире. – Что они произвели? Сколько они дали народу нефти или колбасы? За что?!
В той или иной интерпретации каждый из нас, читатель, слышал эти упреки к власти. Путин вложил в Олимпиаду 60 миллиардов долларов, когда страна нищая. Читается в подтексте – дали бы квартиры народу, (в том числе мне, обязательно мне и еще теще, чтобы съехала), и это было бы лучшим применением денег. В меньшей степени – те же претензии к военному Параду 9-го мая. Зачем парад? Дайте деньги ветеранам. И уже в радиоэфире вещает какой-то полупочтенный либеральный эксперт по поводу советских чемпионов - ну зачем «надрывать задницу», фигурное катание или хоккей – всего лишь игра, иллюзия. Вот дали бы сначала квартиру в центре, это реально. За нее можно и «отработать».
Эти примеры новой разновидности либеральных дезинтеграторов в образе лакейской озабоченности внутренней политикой государства я называю колбасным патриотизмом. Гордость за страну – неотовариваемая категория, значит – непонятная «плотскому разуму» и «здравому смыслу». Непонятная – значит вредная, в лучшем случае – бесполезная. Какой-то забытый телешоумен «ИЧ» публикует статью во время Олимпиады по поводу интеллектуального уровня спортсменов – низкого по его мнению. И ведь кто-то начал оправдываться. Не надо оправдываться – назначьте ему судом пятнадцать – не суток, а стометровок. Сделайте выпад против тех, кто унижает людей, «производящих» (на американизированном новоязе) чувство гордости и национального победного единения. Один «ИЧ» гнусавит по поводу Крыма. Другой – по поводу Олимпиады, привлекая к себе внимание победителей. Пусть это внимание будет ОДЕРГИВАЮЩИМ. Не давите этот бунт неудачников – высмейте его. Кто поднимет вой по поводу свободы безответственного слова – высмейте их, так же свободно, как они унижают нас. Я учитываю тот факт, что многие люди на той, сумрачной стороне либерализма, имеют заслуги, отрицать которые было бы неуважительно не только к ним – но и к себе. Хорошо, уважайте их. Но уважайте с усмешкой!
Вот какие реакции, какое сознание должно вырабатывать в нашем народе Бюро культурной пропаганды. Не только воспитывать патриотизм на деле, но и выпалывать патриотизм ложный, «колбасный», либерально-товарного типа. «Все что, можно купить за деньги – стоит дешево!» - вот лозунг на главном плакате России в эти невегетарианские времена. И народ, не потерявший способности к нравственной самоорганизации – как только почувствует поддержку государства в такой самоорганизации – сделает все сам. Безграмотные и продажные, показательно потребляющие и бахвалящиеся своей мошной станут изгоями. И те, кто приносит нам с Запада власть «мамоны» – тоже! Вот это и будет патриотизмом в действии, патриотизмом не квасным и не колбасным. Патриотизм как национальная солидарность – выше, чем солидарность классовая и даже социальная. Это интегратор высшего порядка и может быть с полным основанием назван квинтэссенцией национальной идеи!
Да, наш народ живет небогато.*
Среднемесячная начисленная заработная плата в 2013г., по оценке Росстата, составила 29940 рублей и по сравнению с 2012г. выросла на 12,3%, в декабре 2013г. - 39380 рублей и выросла по сравнению с соответствующим периодом предыдущего года на 8,5%.
Численность экономически активного населения в декабре 2013г. составила, по предварительным итогам выборочного обследования населения по проблемам занятости, 75,1 млн. человек, или более 52% от общей численности населения страны.
Эти 75 миллионов работоспособного населения создали ВВП страны немногим больше 2 триллионов долларов США (когда ВВП самих США в 8 раз больше – более 16 с половиной триллионов). Но разница в уровне жизни уже не так бьет в глаза, как разница в государственной мощи - ВВП на душу населения составил в 2013 году 52,8 в США и 14, 8 тысяч долларов в России соответственно. Приводимые в сноске данные Института социологии РАН показывают чуть ли не перманентное обнищание российского населения. Тем интересней исследование того же Института, проведенного под руководством академика РАН М. К. Горшкова и доктора социологических наук Н. Е. Тихоновой «CОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ ФАКТОРЫ КОНСОЛИДАЦИИ РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА, Информационно-аналитический бюллетень, Москва 2013». Всем рекомендую прочитать эту работу целиком, но в рамках данной статьи хочу привести следующую основополагающую выдержку:
«Модель, к которой стремятся наши сограждане, не заключается в желании «все отнять и поделить» – она предполагает равные возможности для всех добиваться улучшений своей жизни и допускает существование неравенств, возникших по справедливым, согласно их оценкам, основаниям. Так, данные показывают, что высокую толерантность население проявляет к неравенствам по доходу, если они связаны с большей эффективностью работы – более трех четвертей россиян (79%) согласны с тем, что справедливо, когда те, кто работают быстрее и эффективнее, должны получать зарплату выше даже при формально той же должности при том, что и должность сама по себе также должна, по их мнению, значимо отражаться на зарплате. Почти три четверти населения согласны также с тем, что различия в доходах справедливы, если у людей были равные возможности для заработка, что вновь подчеркивает стремление россиян жить в обществе равных возможностей, а не равных доходов».
Говоря более публицистическим, нежели научным языком, государству необходимо и вполне достаточно создать справедливые экономические условия для заработка, условия для отбора более качественной работы, отбора лучших. Чтобы пороком стала не «бедность», а лень и бесхарактерность вкупе с безграмотностью, которые к этой бедности приводят. Для повышения качества людей необходимо повышать требования к ним. Прежде всего - по такому критерию, как образование. Сиречь – грамотности. Вот почему снижение требований по ЕГЭ по русскому языку – пример либеральной антигосударственной и антисоциальной политики, наносящий долговременный и прорастающий в поколениях вред не только культурному, но и экономическому здоровью народа и государства.
К тому же эта – видимая когнитивно – бедность сохранила в народе право на нравственный выбор. Чтобы кем-то быть – не обязательно что-то иметь. Не нажива является смыслом жизни, а достоинство, правда. Разбудить энергию народа необходимо, но энергопровод, по которому она потечет – сейчас прогнивший доставленный с Запада и более похожий на канализационный желоб. Доставленный прежде всего из США, искренне считающих, что Билль о правах – «едва ли не главный дар Америки человечеству» (А. Гор, «Атака на разум», изд. Амфора, 2007, стр. 88). И государство должно, обязано обеспечить возможности роста благосостояния – но для личностей нравственных, уважающих себя и общество, именно общество, народ, а не свой круг по доходам. «Собственность должна быть внутренне одухотворена, тогда она оправдана, она имеет свою миссию», - писал Бердяев. Именно и только так мы все перестанем влачить полужалкое существование, бессильно завидуя людям у кормушки, но осуществим духовный прогресс по православной формуле архимандрита Иллариона (Троицкого) – не «... в европейском смысле этого слова. В смысле движения вперед в одной и той же плоскости. Новый завет говорит о преображении, о движении вследствие этого не вперед. А вверх, к небу и Богу». При этом опираясь на земное благополучие, укрепляющее достоинство личное и всего общества, но не отменяющего его излишеством. Именно тогда мы сможем повысить не только уровень жизни, но качество жизни.
Новая моральная политика России поэтому должна крепко увязать Веру, Победу (в это слово автор вкладывает все победы русского оружия всех поколений) и Культуру. Не противопоставляя, но и не отождествляя достоинство с богатством. Такой канат удержит русский корабль у пристани, не позволит ему сорваться с якоря и утонуть в бескрайнем и вечно ревущем мировом океане низших человеческих страстей, оформленного в ковбойскую государственную политику экспорта «демократии».
*Выдержки из ставшего широко известного исследования Института социологии РАН, (автор – Директор Института социологии РАН, член Российской Академии наук Михаил Горшков; изд. Новый хронограф, 2011, Москва)
Что же представляет из себя российская бедность, эти 59% населения, т.н. «молчаливое большинство», чьих представителей нет во власти и СМИ, и о чьём образе жизни предпочитают умалчивать даже т.н. «социальные сети»?
Российская бедность не сокращается даже в относительно благополучные годы. Так, к концу первого полугодия число находившихся за чертой бедности и у черты бедности (1-2-я страты, фактически – нищие) по данным Росстата даже выросло по сравнению с аналогичным периодом 2010 года – с 13,5% до 14,9% (напомним, данные социологов РАН почти совпадают – 16%).
В целом российский бедняк наиболее стар среди других страт: средний его возраст 47 лет, тогда как среднему представителю среднего класса – 42 года, а среднему богачу – всего 33 года. Наивысшая концентрация нищеты среди молодёжи – в рабочих посёлках: там 25% людей младше 30 лет – за гранью и на грани бедности (в крупных городах – 16%, меньше всего нищей молодёжи в малых городах – 9%).
Если брать классы, то наибольшая концентрация бедности сосредоточена среди рабочих – 63%. То есть сегодня рабочая специальность автоматически означает попадание в 1-4 страты. Для сравнения, среди офисного персонала бедняков всего 10%.
Всё это позволило говорить не только российским, но и западным социологам о появлении в России некого исключения для развитого мира – т.н. «работающей бедности». Тогда как в Западной Европе человек, имеющий легальный заработок, не может попасть в страту ниже, чем «малообеспеченность». Интересно также и субъективное восприятие бедности в России и Европе. Так, в рамках исследования «Евробарометр-40: бедность и социальная эксклюзия» задавался вопрос: есть ли в вашей местности люди, оказавшиеся в состоянии бедности? В целом по Европе 34% респондентов ответили, что таких людей у них нет. Наилучшие показатели были в Дании и Люксембурге (55% и 54% соотв.). В России же этот показатель был 4%.
Этот же опрос показал, что в Европе люди чаще всего ответственность за состояние бедности возлагают на самого человека. Так, 57% опрошенных ответили, что виной попадания в страту бедняков алкоголизм и наркомания – 57%, вторым ответом было «длительная безработица» – 54% (разрешалось давать несколько ответов). В России же основной причиной стали «невыплаты зарплаты на предприятии» – 47% (в Европе этот вариант ответа отсутствовал как немыслимый). Далее также шли ответы «болезнь, инвалидность» (37%), «недостаточность государственных пособий по социальному обеспечению» (37%). Это позволило исследователям из РАН сделать вывод, что основная причина появления бедности в России – макроэкономические факторы и состояние рынка труда. Ещё один фактор в доказательство этого вывода – очень большое число лиц с высшим и неоконченным высшим образованием среди бедных – 27%.
Одним из главных стратифицирующих признаков стало жильё. Именно в характере и площади занимаемого жилья богатые сегодня сильнее всего отличаются от всех остальных слоёв россиян. Так, среди опрошенных бедных только 14% проживают в 3-4-комантных квартирах, и ни один человек не живёт в коттедже или особняке. В то же время среди богатых 61% имеют 3-4-комнатные квартиры и 11% проживают в особняках.
Среди бедных метраж менее 25% общей площади на человека имею 80% бедных, а более трети из них (т.е. около 20% населения России) – до 10 кв. м. У богатых же более половины имеют от 40 кв. м на человека, более 25% – свыше 60 кв. м.
ЛЮБОВЬ ИЛИ ШОППИНГ
Вместо заключения
Два вечные вопроса русской жизни вошли уже в подкорку – «Что делать»? И «Кто виноват»? Автор полушутя всегда дает ответ как минимум на первый вопрос – искать виноватых. Но в каждой шутке есть чья-то доля. И в данном случае – это доля наша! Доля русского народа и его духовных воителей.
Наивно и опасно думать, что мировая борьба сводится к «конкурентным» интересам, к ресурсам и экономике. Нет. Сейчас наступает вторая война колонизации. Оберток много – глобализация, демократия, права человека на зло, свобода. Но если в чем-то и прав американский политолог Закария, так в утверждении, что глобализовав мир, Америка забыла глобализовать себя. Они невосприимчивы к другим народам, как плебей невосприимчив к сложной симфонической музыке. Недаром Сергей Есенин в статье «Железный Миргород» поделился своими впечатлениями об американцах: «Владычество доллара съело в них все стремление к каким-либо сложным вопросам». А годом позже в автобиографии заметил: «Америка – это смрад, где пропадает не только искусство, но и вообще лучшие порывы человечества». А еще раньше – Александр Пушкин: «Мне мешает восхищаться страной, которой теперь принято очаровываться, что там слишком забывают, что человек жив не единым хлебом». Но короче и яснее наших выразился Артур Шопенгауэр: «Янки – истинные плебеи мира» («Новый паралипоменон»). Именно это насаждают нам западенцы всех мастей и подвидов во главе с Североамериканскими штатами. Чтобы управлять Россией, им необходимо свести нашу политику к аннексиям, экономику к газу, литературу к комиксам, а наш язык к твиттам. И как зарвавшаяся стерва, Америка считает виноватым в своих неудачах не себя, а весь окружающий мир. И главная неудача – потеря такого сладкого статуса единственных. Из чего следуют сомнения в богоизбранничестве. Откуда совсем рукой подать до заурядности. А при ближайшем и внимательном рассмотрении обнаружится и второсортность и даже ущербность. Им удалось прельстить и разложить Европу и постоянно заниматься бизнесом под фресками «Страшного суда» - в ожидании последнего. При этом США как главные лицемеры мира не едят того, чем кормят мир. Они не отменили смертную казнь во многих штатах, они не подписали Конвенцию ООН о правах ребенка (не потому ли так много убийств русских приемных детей именно в американских семьях?), они даже не присоединились к Киотскому протоколу – об ограничениях промышленного загрязнения атмосферы Земли. Постаревшая и просевшая во всех смыслах Европа сгинет как культурно-социологическая данность уже во второй половине текущего века. То, что происходит там сейчас – последний, затянувшийся пир во время либеральной чумы. Это тот самый случай, который вызвал к жизни книгу американского ученого Нила Постмана «Развлекая себя до смерти». Но диагноз уже запоздал – единственная проросшая сорняком национальная идея Гейропы – либерализм – никогда не сможет мобилизовать, она просто оправдывает деградацию. «Закат Европы», предсказанный Освальдом Шпенглером почти сто лет назад, происходит на наших глазах, не закат даже, разложение. Этот гнилостный запах уже отравляет воздух российской культуры, и только в наших силах не дать отравить народ.
Осталась одна мобилизующая идея – идея мирового американского господства, выражаемая в бытовых умах понятием «американская мечта» или «всемирный шопинг». Заметь, читатель, – господства не американского образа жизни, который они так усердно экспортируют в наши умы, нет, господства американского государства, американской «бройлерной» нации, американских кухарок. Кто внедряет стандарт – тот управляет. Стандартизация мира по американскому образцу и есть американская идея, их последняя возможность оставить его под контролем. Поэтому и льется славянская кровь на рубежах России – кто не глотает pills, тому стандарт вживляется насильно, под скальпелем установок Град. Мы – не переварим, Россия – отторгала и в состоянии отторгнуть любой «вживленный» электрод удовольствия. У нас есть противоядие – в наших силах не дать отоварить его и не признать «просроченным» лекарством. Вот это и есть наша доля – доля русского демоса – не дать превратить Россию в американскую колонию, а самих себя – в плебеев, управляемых по древнеримскому принципу «Panem et circenses» («Хлеба и зрелищ» – Ювенал).
И есть верное средство для этого, сформулированное, нет, выстраданное нашим и общемировым гением Федором Достоевским – стать русским. Человеком, всегда предпочитающему страсти наживе, уважение в сделанном – уважению в купленном, любовь – шопингу. И это есть единственная национальная идея, которую так долго ищут современные либеральные умы, но сослепу от ярких западных витрин, даже не могут нащупать. Единственная идея, которая при правильном ее воплощении (чему и посвящена сия статья и вообще все творчество автора) сможет победоносно противостоять американской мечте о всемирной колонизации. Нам завещано полтора века назад – пора претворять в дело:
«Стать русскими, во-первых, и прежде всего. Если общечеловечность есть идея национальная русская, то прежде всего надо каждому стать русским, то есть самим собой, и тогда с первого шагу всё изменится. Стать русским значит перестать презирать народ свой. И как только европеец увидит, что мы начали уважать народ наш и национальность нашу, так тотчас же начнет и он нас самих уважать.»
(Достоевский. Дневник писателя,1877г.)
Только нужно ли русскому демосу уважать западное плебейство – это еще вопрос. И в свете вышевыдохнутого автор считает, что уважать уже поздно. «Их не вразумишь!».
Дм. Дарин.
2014
